Литературное обозрение
  • Литература
    • Всё Нобелевские лауреаты в литературе Слова, слова, слова…
      На экране

      Первый учитель. Часть II

      04.05.2025

      На экране

      Первый учитель. Часть I

      02.05.2025

      Беседка

      Антракт продолжается

      01.03.2025

      Беседка

      Третий акт

      28.02.2025

      Нобелевские лауреаты в литературе

      Уильям Голдинг «Повелитель мух». Часть III

      25.09.2024

      Нобелевские лауреаты в литературе

      Уильям Голдинг «Повелитель мух». Часть II

      24.09.2024

      Нобелевские лауреаты в литературе

      Уильям Голдинг «Повелитель мух». Часть I

      13.09.2024

      Нобелевские лауреаты в литературе

      «Донбасские». Часть II

      09.08.2022

      Слова, слова, слова…

      Первый учитель. Часть II

      04.05.2025

      Слова, слова, слова…

      Первый учитель. Часть I

      02.05.2025

      Слова, слова, слова…

      Антракт продолжается

      01.03.2025

      Слова, слова, слова…

      Звезды над Иссык-Кулем

      23.02.2025

  • Общество
    • Всё Дедюхова И.А. История Общественное благо Познание Социальные сети
      История

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      Дедюхова И.А.

      Мефедроновый бред

      30.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Мефедроновый бред

      30.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Базы данных

      03.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Россотрудничество. Часть II

      24.03.2025

      История

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      История

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      История

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      История

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Общественное благо

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      Общественное благо

      Мефедроновый бред

      30.04.2025

      Общественное благо

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Общественное благо

      Россотрудничество. Часть V

      09.04.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть V

      09.04.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть IV

      08.04.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть III

      07.04.2025

      Социальные сети

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Социальные сети

      Россотрудничество. Часть V

      09.04.2025

      Социальные сети

      Россотрудничество. Часть II

      24.03.2025

      Социальные сети

      Россотрудничество. Часть I

      23.03.2025

  • На сцене
    • Всё Весь мир — театр Ножка Терпсихоры Одна музЫка
      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Вебинары

      Базы данных

      03.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Россотрудничество. Часть II

      24.03.2025

      Весь мир — театр

      Базы данных

      03.04.2025

      Весь мир — театр

      Россотрудничество. Часть I

      23.03.2025

      Весь мир — театр

      Звезды над Иссык-Кулем

      23.02.2025

      Весь мир — театр

      Загадки параллелей. Часть II

      07.02.2025

      Ножка Терпсихоры

      О балетных воплощениях «Ромео и Джульетты»

      30.03.2024

      Ножка Терпсихоры

      Хрустальная мечта. Часть IV

      20.07.2018

      Ножка Терпсихоры

      Хрустальная мечта. Часть III

      18.07.2018

      Ножка Терпсихоры

      Хрустальная мечта. Часть II

      17.07.2018

      Одна музЫка

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Одна музЫка

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Одна музЫка

      Мадмуазель Лисичка. Часть I

      17.03.2025

      Одна музЫка

      Загадки параллелей. Часть III

      22.02.2025

  • На экране
    • На экране

      Первый учитель. Часть II

      04.05.2025

      На экране

      Первый учитель. Часть I

      02.05.2025

      На экране

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      На экране

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      На экране

      Отмена Тарковского

      22.03.2025

  • Архитектура
    • Всё Изобразительное искусство Каменная летопись мира
      Изобразительное искусство

      Скандал на пустом месте

      02.01.2024

      Дедюхова И.А.

      Античные древности. Часть II

      18.12.2023

      Дедюхова И.А.

      Античные древности. Часть I

      17.12.2023

      Весь мир — театр

      Музейщики. Часть II

      13.05.2022

      Изобразительное искусство

      Скандал на пустом месте

      02.01.2024

      Изобразительное искусство

      Античные древности. Часть I

      17.12.2023

      Изобразительное искусство

      Музейщики. Часть II

      13.05.2022

      Изобразительное искусство

      Музейщики. Часть I

      11.05.2022

      Каменная летопись мира

      Античные древности. Часть II

      18.12.2023

      Каменная летопись мира

      Русь, половцы, печенеги… Часть II

      25.03.2021

      Каменная летопись мира

      Мысли по поводу

      13.08.2019

      Каменная летопись мира

      Преображение. Феофан Грек

      31.05.2019

  • Вебинары
    • Вебинары

      Вебинары мая 2025 года

      06.05.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Вебинары

      Базы данных

      03.04.2025

      Вебинары

      Вебинары апреля 2025 года

      30.03.2025

  • Беседка
    • Беседка

      Как выжить блондинке?

      13.03.2025

      Беседка

      С праздником весны!

      08.03.2025

      Беседка

      Что волнует блондинок

      02.03.2025

      Беседка

      Антракт продолжается

      01.03.2025

      Беседка

      Третий акт

      28.02.2025

  • Вход

Литературное обозрение

  • Литература
    • Всё Нобелевские лауреаты в литературе Слова, слова, слова…
      На экране

      Первый учитель. Часть II

      04.05.2025

      На экране

      Первый учитель. Часть I

      02.05.2025

      Беседка

      Антракт продолжается

      01.03.2025

      Беседка

      Третий акт

      28.02.2025

      Нобелевские лауреаты в литературе

      Уильям Голдинг «Повелитель мух». Часть III

      25.09.2024

      Нобелевские лауреаты в литературе

      Уильям Голдинг «Повелитель мух». Часть II

      24.09.2024

      Нобелевские лауреаты в литературе

      Уильям Голдинг «Повелитель мух». Часть I

      13.09.2024

      Нобелевские лауреаты в литературе

      «Донбасские». Часть II

      09.08.2022

      Слова, слова, слова…

      Первый учитель. Часть II

      04.05.2025

      Слова, слова, слова…

      Первый учитель. Часть I

      02.05.2025

      Слова, слова, слова…

      Антракт продолжается

      01.03.2025

      Слова, слова, слова…

      Звезды над Иссык-Кулем

      23.02.2025

  • Общество
    • Всё Дедюхова И.А. История Общественное благо Познание Социальные сети
      История

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      Дедюхова И.А.

      Мефедроновый бред

      30.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Мефедроновый бред

      30.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Базы данных

      03.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Россотрудничество. Часть II

      24.03.2025

      История

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      История

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      История

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      История

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Общественное благо

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      Общественное благо

      Мефедроновый бред

      30.04.2025

      Общественное благо

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Общественное благо

      Россотрудничество. Часть V

      09.04.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть VI

      01.05.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть V

      09.04.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть IV

      08.04.2025

      Познание

      Россотрудничество. Часть III

      07.04.2025

      Социальные сети

      Почил Понтифик

      25.04.2025

      Социальные сети

      Россотрудничество. Часть V

      09.04.2025

      Социальные сети

      Россотрудничество. Часть II

      24.03.2025

      Социальные сети

      Россотрудничество. Часть I

      23.03.2025

  • На сцене
    • Всё Весь мир — театр Ножка Терпсихоры Одна музЫка
      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Вебинары

      Базы данных

      03.04.2025

      Дедюхова И.А.

      Россотрудничество. Часть II

      24.03.2025

      Весь мир — театр

      Базы данных

      03.04.2025

      Весь мир — театр

      Россотрудничество. Часть I

      23.03.2025

      Весь мир — театр

      Звезды над Иссык-Кулем

      23.02.2025

      Весь мир — театр

      Загадки параллелей. Часть II

      07.02.2025

      Ножка Терпсихоры

      О балетных воплощениях «Ромео и Джульетты»

      30.03.2024

      Ножка Терпсихоры

      Хрустальная мечта. Часть IV

      20.07.2018

      Ножка Терпсихоры

      Хрустальная мечта. Часть III

      18.07.2018

      Ножка Терпсихоры

      Хрустальная мечта. Часть II

      17.07.2018

      Одна музЫка

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Одна музЫка

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Одна музЫка

      Мадмуазель Лисичка. Часть I

      17.03.2025

      Одна музЫка

      Загадки параллелей. Часть III

      22.02.2025

  • На экране
    • На экране

      Первый учитель. Часть II

      04.05.2025

      На экране

      Первый учитель. Часть I

      02.05.2025

      На экране

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      На экране

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      На экране

      Отмена Тарковского

      22.03.2025

  • Архитектура
    • Всё Изобразительное искусство Каменная летопись мира
      Изобразительное искусство

      Скандал на пустом месте

      02.01.2024

      Дедюхова И.А.

      Античные древности. Часть II

      18.12.2023

      Дедюхова И.А.

      Античные древности. Часть I

      17.12.2023

      Весь мир — театр

      Музейщики. Часть II

      13.05.2022

      Изобразительное искусство

      Скандал на пустом месте

      02.01.2024

      Изобразительное искусство

      Античные древности. Часть I

      17.12.2023

      Изобразительное искусство

      Музейщики. Часть II

      13.05.2022

      Изобразительное искусство

      Музейщики. Часть I

      11.05.2022

      Каменная летопись мира

      Античные древности. Часть II

      18.12.2023

      Каменная летопись мира

      Русь, половцы, печенеги… Часть II

      25.03.2021

      Каменная летопись мира

      Мысли по поводу

      13.08.2019

      Каменная летопись мира

      Преображение. Феофан Грек

      31.05.2019

  • Вебинары
    • Вебинары

      Вебинары мая 2025 года

      06.05.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть III

      17.04.2025

      Вебинары

      Мадмуазель Лисичка. Часть II

      12.04.2025

      Вебинары

      Базы данных

      03.04.2025

      Вебинары

      Вебинары апреля 2025 года

      30.03.2025

  • Беседка
    • Беседка

      Как выжить блондинке?

      13.03.2025

      Беседка

      С праздником весны!

      08.03.2025

      Беседка

      Что волнует блондинок

      02.03.2025

      Беседка

      Антракт продолжается

      01.03.2025

      Беседка

      Третий акт

      28.02.2025

  • Вход
ИсторияПознание

Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Обряд королевской арки

автор: editor 17.10.2017

На протяжении 1975—1976 гг. делегаты Великого Востока Италии неоднократно посещали Лондон, обращаясь к капитулу «Италия» Королевской арки с просьбой о «возвышении» («exaltation»). В ноябре 1976 г. их просьба наконец была удовлетворена. Во Флоренции состоялось освящение первого итальянского капитула масонов Королевской арки.

Храм ВВИ с 1901 по 1985 годы

Обряд Королевской арки считается специалистами по истории масонства своего рода дополнением степени Мастера. Но и по сей день историки не в состоянии сколько-нибудь точно определить дату возникновения Королевской арки. Один из первых более или менее достоверных документов, который тем не менее рядом авторов также подвергается сомнению,— это публикация в разделе хроники дублинской газеты «Фолкнере Даблин джорнэл». В ней сообщается о шествии масонов по улицам города, состоявшемся по случаю праздника Иоанна Крестителя в 1743 г. В заметке говорится о том, что во главе процессии шли наиболее достойные масоны Королевской арки. Правда, туманные намеки на существование такого направления масонства, как Королевская арка, при желании можно отыскать и в «Книге уставов» Андерсона, и в знаменитой парижской речи Рамсея. Не подлежит сомнению лишь тот факт, что, когда в 1751 г. английское масонство раскололось на две соперничающие ложи, на «старых» и «новых» масонов, именно старомасонство с наибольшим уважением отнеслось к обряду Королевской арки. Лоуренс Дермотт, глава «старых» масонов, пишет, что был «возвышен» в 1752 г. Первый документ, засвидетельствовавший существование Королевской арки у «новых» масонов,— это протокол собрания ложи в Бристоле в 1758 г. в таверне «Под короной». По мнению Б. Джонса, речь идет о ложе, которая, хотя официально и относилась к «новомасонству», на деле придерживалась старого масонского ритуала.

Напомним, что «старые» масоны стремились к восстановлению наиболее древних обычаев ордена и боролись с нововведениями. Отсюда можно заключить, что обряд Королевской арки или какие-то его элементы появились в масонстве задолго до указанных сроков. Судя по структурным элементам предания, лежащего в основе ритуала, возникновение которого некоторые авторы чересчур смело относят к первым векам нашей эры, Королевская арка вряд ли подлежит какой-либо определен ной датировке. На наш взгляд, ревнители старины из числа «старых» масонов предприняли попытку восстановить в своей обрядности древний спиритуализм. Однако ее обряд не столь древний, как того хотелось бы приверженцам Королевской арки. Нам представляется, что вся «древность» в данном случае состоит в желании воссоздать спиритуализм первых христианских общин в противовес этическому и универсалистскому деизму Андерсона. Укажем в этой связи, что церемония «passing the veils» («переход чрез завесы») по своему духу является глубоко христианской. Она исчезает из обихода только в 1834— 1835 гг. в результате реформы «сассекского» ритуала, являющегося стержнем нынешней Королевской арки.

Легенда, положенная в основание Королевской арки, существует в многочисленных вариантах.

Б. Джонс сообщает, что церковная хроника Филосторгия ( IV в. н. э.) и Никифора Калликста (предполагаемого византийского автора, жившего на рубеже XIII — XIV вв. н. э.) повествует о том, что в одной из крипт, вскрытых во время строительных работ по восстановлению иерусалимского храма, начатых по велению римского императора Юлиана Отступника (331—363), желавшего таким образом натравить христиан на евреев, было обнаружено Евангелие от Иоанна.

В другом варианте легенды рассказывается о том, что был найден апокриф книги Еноха. Патриарх Енох имел якобы видение девяти сводов на небесах и, повинуясь знамению, построил на горе Ханаан храм, имевший девять сводов. Под девятым Енох возложил треугольник из чистого золота, на котором было начертано имя «истинного» Бога.

Несмотря на то что эта легенда не входит в нынешний обряд Королевской арки, в нем все же сохранились церемонии, связанные с обретением «истинного» имени Бога. Следует подчеркнуть, что в записи одного из первых дошедших до нас обрядов Королевской арки (французский манускрипт 1760 г.) также содержатся элементы легенды о Енохе.

Полагаем, что, руководствуясь именно этой легендой, нам удастся в какой-то мере понять спиритуализм масонской системы, построенной на библейском эзотеризме. Енох, патриарх Израиля, о котором сказано в книге Бытия (5, 18—21), прожил долгую благочестивую жизнь и был принят Богом. В позднейших поучениях раввинов Енох предстает как посланник гносиса, ведающий знанием о подземном и небесном мирах. Книга Еноха (причем иудейский ее вариант отличается в основном от двух других — эфиопского и славянского) в главных своих частях восходит к III — IV вв. н. э., то есть к концу «золотого века» религиозного синкретизма, насквозь про низанного эзотерическими мотивами.

В настоящее время обряд Королевской арки строится исключительно на библейском материале, повествующем о возведении второго иерусалимского храма, которое было начато в связи с возвращением евреев в Палестину после вавилонского пленения. Храм Соломона был разрушен ордами Навуходоносора в 586 г. до н. э. В 516 г. второй храм был освящен для совершения в нем богослужений. Легенда Королевской арки, наряду с преданием об открытии в крипте храма священных реликвий, в том числе треугольника с начертанным «истинным» именем Бога и Торы (Книг Моисеевых — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), как бы вписана в «историческое» повествование библейских книг Ездры и Аггея.

К этим символическим элементам относится и более поздний символ арочного свода крипты. Такого рода свод является гордостью средневековой архитектуры, в особенности готической архитектуры, которая, применяя стрельчатую арку, использовала все потенциальные возможности арочной структуры.

В качестве геометрической формы арка искони является символом прекрасного. В качестве элемента архитектурной структуры арка обладает повышенной сопротивляемостью по отношению к силам сдавливания благодаря «ключу» — центральному камню в вершине арки. «Ключ» распределяет вес верхней части структуры на Другие элементы конструкции вплоть до ее основания. По этой причине арка является также символом силы.

Космическая модель арки — радуга (утверждает масонский ритуал 1732 г.), которая, согласно книге Бытия (9, 11—17), является «знамением завета» между Богом g землею после всемирного потопа: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею».

Положение Королевской арки в системе дополнительных организаций

Инициация, посредством которой Мастер получает доступ в Королевскую арку, называется «возвышение» («exaltation»). Данный термин следует понимать согласно его латинской этимологии — «возвышение, вознесение», равно как и в библейском переводе: «Я оказал по мощь мужественному, вознес избранного из народа» (Псалом 88, 20). Кандидат должен как бы повторить и пережить случайное открытие священных реликвий в крипте, которое было сделано «прохожими каменщиками». Но прежде он должен выдержать экзамен на мастерство первых трех степеней (Ученика, Подмастерья и Мастера).

Первоначально «возвышению» предшествовал обряд «переход чрез завесы». В ходе этой церемонии кандидат символически проходил через голубую, пурпуровую и червленую завесы в память о той Завесе, которая, согласно предписанию Моисея, отделяет в храме «святилище от Святого-святых» (Исход, 26, 31— 34). Судя по некоторым масонским книгам, еще в XIX в. завеса символизировала Христа, который «окутал покровом своих ран и драгоценной крови сонмище наших грехов, чтобы Отец наш мог принять нас к себе». В ходе реформы Королевской арки в XIX в. этот обряд был, однако, восстановлен как система этического монотеизма.

Арка Степень Мастера включает в себя Королевскую арку. Это подтвердил договор о воссоединении лондонских лож 1813 г. Королевская арка не привносит ничего нового в степень Мастера с формальной точки зрения, но придает ей более глубокое толкование в духе спиритуализма. Дело в том, что закон смерти и воскресения из мертвых (являющийся основным переживанием масона в степени Мастера и символизируемый теперь аркой, по Маккею — «входом в вечную жизнь после гроба») вершится под знаком Божества: масон Королевской арки совершает открытие «имени» и «закона» самого Бога.

В первых трех степенях масонства Бог, Великий Архитектор Вселенной, одновременно как бы «присутствует и отсутствует». Его возвеличивают при открытии и закрытии работ в храме. Он символически взирает с Востока на братьев. Но при всем том он не является центром масонской медитации. В центре событий — человеческая драма. В Королевской арке Мастер впервые соприкасается с Божеством в мистерии Его Сущности («Имя») и Его нравственной значимости (Тора). Это личностный Бог (но отнюдь не антропоморфный), как засвидетельствовано в книге Бытия (1, 26—27), где утверждается, что Бог создал человека «по образу Своему, по образу Божию», то есть сообщил человеку принцип личностного понимания самого себя, верховный принцип, который доступен человеку, познающему реальный мир. Бог — это Личность, хотя и не какая-то «отдельная личность».

Эта тема развивается в ритуале посредством симво лики «Имени», которое, согласно Б. Джонсу, является своего рода криптограммой сказанного Богом Моисею на Синае: «Я есмь Сущий» (Исход, 3, 14), то есть я тот, кто я есть (на древнееврейском: ehyeh asher ehyeh). Выражение «я тот, кто я есть» раскрывает представление об абсолютной необусловленной личности.

Напомним в этой связи, что «Имя» дозволялось произнести Верховному жрецу только однажды в году в День Искупления, да и то при особых обстоятельствах. В повседневной практике евреи называли Бога « Shaddai » («Всемогущий») или « Adonai » («Господь») и т. п. «Открытие» Божества в Королевской арке подчерки вается особой торжественностью обряда. Англичане обычно называют это торжество «драмой», хотя, на наш взгляд, точнее было бы сказать, что данный обряд является своего рода «психодрамой», подобно многим другим масонским обрядам. Этот сложносоставной термин вошел в лексикон современной психологической культуры благодаря Морено, разработавшему особую психотерапевтическую технику, заключающуюся в том, чтобы продемонстрировать пациенту посредством «спонтанного театрального действа» его душевные неурядицы. Психодрама должна оказывать эффект «катарсиса», очищения, который достижим тем легче, чем труднее пациенту установить с психотерапевтом взаимодействие для достижения «отреагирования» аффективного состояния, чем сильнее у пациента необходимость найти выход своему аффективному состоянию в безличностной, абсолютной форме. В психодраме Морено важную роль играют «ассистенты» («вспомогательные «я»»), которых пациент заставляет «выступать» в ролях своих родственников или знакомых, а также аудитория, комментирующая происходящее и обсуждающая вместе с пациентом театрализованные события его драмы.

Нам представляется, что прав А. Меллор, когда он утверждает, что семантическое поле термина «психодрама» может быть расширено без ущерба для его «исторической» очерченности. Понимание этого термина может также охватить «театрализацию психических событий с акцентировкой на те их аспекты, которые имеют значение страдания».

Масон, «возвышаемый» Королевской аркой, не переживает, подобно пациенту, участвующему в психотерапии Морено, спонтанную или неупорядоченную драму, по строенную главным образом на событиях прошлого. Он также не обсуждает со зрителями драматизм этих событий. Его драма состоит в ином — в абсолютной новизне происходящего, открытии неизведанных горизонтов. Эта драма строжайшим образом упорядочена. Однако и в дан ном случае, как и в медицинских разработках Морено, необходима «кооперативность» со стороны «вспомогательных «я»» (других масонов капитула). Здесь также достигается катарсический эффект как следствие театрализации драматического события.

На практике принцип, регулирующий масонский об ряд, не отличается от психодрамы, предложенной Морено. Хронологически он возникает, однако, гораздо раньше психодрамы как таковой. Этот принцип включен в контекст психической целостности личности. Его особенность — символизация интеллектуальной деятельности. Но и психодрама и масонский обряд в данном случае исходят из предположения, что спонтанная или ритуальная театрализация драмы обладает большей ценностью, чем вербализация, всякий раз, когда человек оказывается перед необходимостью решать проблемы, связанные с его психикой.

Нам не представляется возможным изложить на этих страницах обширный символогический корпус Королевской арки, включающей в себя и библейских персонажей (сановники капитула носят имена библейских пророков), и ритуальные одеяния. Ограничимся указанием всего лишь на три наиболее важных символа: тройная «тау», неизреченное имя и печать Соломона, иначе — шести конечная звезда, экзальфа, звезда или щит Давида.

Тройная «тау» (вписанная в круг, являющийся важнейшим священным символом, по мнению Юнга, представляющим в коллективном бессознательном черту, за которой заканчивается святость и в пределах которой находится универсальный духовный центр) первоначально была литерой Т, наложенной на Н от инициалов « Templum Hierosolymae » — Иерусалимский Храм. Затем это обозначение приобрело символическую самостоятельность. Б. Джонс, один из наиболее известных комментаторов Королевской арки, указывает, что в античной Греции литера «тау» (Т) являлась символом жизни, противостоя литере «тета» (в), инициалу и символу Танатоса — смерти. В Библии «тау» является символом спасения праведников. Так, в Книге пророка Иезекииля, где говорится о божественном наказании Иерусалима, сказано: «И слава Бога Израилева сошла с херувима, на котором была, к порогу Дома (то есть храма.— Перев.). И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца. М сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди его, сделай знак» (9 3—4) .

Среди семитов неизреченность «имени Бога» является древнейшей традицией. В этой связи Джонс подчерки вает, что в Лувре в Париже хранится вавилонская надпись, сделанная около четырех тысяч лет назад, где сказано: человек не должен произносить имени бога. В Израиле неизреченное имя состоит из согласных «Yod — He — Vau — He», которые по традиции, принятой также Лютером, вокализуются как «YeHo VaH», однако, как мы уже говорили, только при особых обстоятельствах. Мистериософская тематика неизреченного имени неразрывно связана с еврейской религиозной этикой, предписывающей: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исход, 20, 7), ибо человек должен не слова ми, а справедливыми делами свидетельствовать свою веру в Бога живого. Отсюда, кстати говоря, религия евреев не знает прозелитизма.

Важнейшим символом Королевской арки является печать Соломона. Речь идет об очень древнем символе, ставшем широкоизвестным начиная со средневековья, когда он превратился в талисман. В настоящее время, как справедливо замечает Б. Джонс, это скорее знак или эмблема, имеющая национально-расовый характер, чем религиозный символ ».

О том, каким образом печать Соломона вошла в корпус масонской символики, нет четких сведений. А.Меллор полагает, что она входила в набор «клейм» средневековых вольных каменщиков. Меллор считает также, что первоначально это клеймо имело исключитель но декоративный характер.

Однако, как указывает тот же Меллор, экзальфа являлась репродукцией диаграммы, при помощи кото рой каббалисты изображали Адама небесного и Адама земного (вершина «белого» треугольника направлена вверх, тогда как вершина «черного» треугольника направлена вниз). Быть может, в этом и состоит объяснение включенности экзальфы в Королевскую арку, то есть системы, которая, несомненно, уходит своими корнями * В итальянском тексте Библии: «segna un Tau», то есть «начертай Тау».— Прим. перев. в эзотерическую культуру. Символика шестиконечной звезды, встречающейся в самых разных культурных ареалах, покоится на основании архетипа. В иллюстрациях книги Джонса о символике Королевской арки содержится, например, репродукция удайпурской пластины (Индия), где изображена шестиконечная звезда с несколько выпуклыми лучами, помещенная в цветок лотоса, который в свою очередь по точкам экзагона внутренних линий включает в себя равносторонний треугольник. Внутри треугольника едва намечено священное слово индусов — От. В этой связи не преминем под черкнуть, что и в символике Королевской арки имеется треугольник с начертанным на нем священным именем. Любопытно, что, согласно грамматической традиции санскрита, От как отзвук Абсолюта состоит из четырех составляющих его элементов: a, u, m вместе с так называемой «каплей» — «bindu», поставленной под т, означающей носовое произношение фонемы. Таким образом, священное имя индусов состоит из четырех элементов, как и «Yod — he — vau — he» евреев, равно как и имена, которые приписывают Богу самые разные народы: Амон и Атон у египтян, Зевс у греков.

По Юнгу, число «4» является архетипом, имеющим огромное значение в развитии человеческого разума, так как «4» — это архетип целостности, тотальности. Действительно, «4» содержит в себе «1» (Бога), «2» (оппозиции Вселенной), «3» (универсальный символ Духа) и в качестве «4» является символом материи и времени-пространства: четыре элемента древней физики, четыре стороны света, четыре времени года, четыре измерения и т. д. Таким образом, путь, ведущий к «4», пролегает как через область «духовного мира», так и через область «материального мира», то есть целостность.

Завершим наш анализ, по необходимости краткий, масонской системы Королевской арки следующим наблюдением: если шотландский обряд и обладает широким горизонтом, то происходит это благодаря его синкретизму, который неизбежно приводит к излишней подробности и риторичности содержательной стороны обряда, что признает тот же М. Сербю, являющийся одним из наиболее высокопоставленных масонов и историков шотландского обряда; в то же время при всей своей ограниченности обряд Королевской арки может считаться «квинтэссенцией масонской философии», так как в нем отсутствуют какие бы то ни было светские мотивировки.

 

Продолжение следует

Читать по теме:

  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Под сенью королевской арки
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Введение
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Инициация
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Симвология как священнодейство
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Очарование первых шагов
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Из истории масонства
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Ученик и подмастерье
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Тема смерти и воскресения. Степень мастера
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Древний шотландский общепринятый обряд
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Древний шотландский общепринятый обряд
  • Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Масонство, общество, политика и культура

b43a6c15492091269e6a61cc627f96c1(1)

 

Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Обряд королевской арки was last modified: Октябрь 23rd, 2017 by editor
0
7
Facebook Twitter Google + Pinterest
<<<
Адмирал
>>>
Сказочные иллюстрации. Иван Яковлевич Билибин

Ещё по теме:

Изысканные голоса. Часть II

Гламурный плагиат

Казань экзистенциальная. Часть IV

Свет и тень. Часть IV

Никсон и Голливуд. Часть III

Маккартизм как методика создания «общественного психоза». Часть...

Морамарко М. — Масонство в прошлом и...

Папочка. Часть ХIХ

Золотое платье

Покровский С.Г., Козлов Е.С. — Именем Сергия...

Комментировать Отмена

Войти с помощью: 

Новые статьи:

  • Вебинары мая 2025 года

    06.05.2025
  • Первый учитель. Часть II

    04.05.2025
  • Первый учитель. Часть I

    02.05.2025
  • Россотрудничество. Часть VI

    01.05.2025
  • Мефедроновый бред

    30.04.2025
  • Почил Понтифик

    25.04.2025
  • Мадмуазель Лисичка. Часть III

    17.04.2025
  • Мадмуазель Лисичка. Часть II

    12.04.2025
  • Россотрудничество. Часть V

    09.04.2025
  • Россотрудничество. Часть IV

    08.04.2025

Свежие комментарии

  • Александр к записи Мадмуазель Лисичка. Часть III
  • Maрк к записи Безбрежные воды Стикса. Книга II. Упованья входящих. Глава IV. Полицейские посиделки
  • Эрик к записи Безбрежные воды Стикса. Книга I. Глава V
  • Михаил к записи Загадки параллелей. Часть I
  • Жданов П. к записи Загадки параллелей. Часть I

Популярное:

  • Россотрудничество. Часть IV

    08.Апр.2025
  • Вебинары мая 2025 года

    06.Май.2025
  • Первый учитель. Часть II

    04.Май.2025
  • Первый учитель. Часть I

    02.Май.2025
  • Россотрудничество. Часть VI

    01.Май.2025
  • Мефедроновый бред

    30.Апр.2025
  • Почил Понтифик

    25.Апр.2025
  • Мадмуазель Лисичка. Часть III

    17.Апр.2025
  • Мадмуазель Лисичка. Часть II

    12.Апр.2025
  • Россотрудничество. Часть V

    09.Апр.2025
  • Россотрудничество. Часть IV

    08.Апр.2025
  • Вебинары мая 2025 года

    06.Май.2025

Вебинары Дедюховой И.А.

Поддержать материально

Архив:

Октябрь 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен   Ноя »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Поддержать проект:

Поддержать материально
Подборки статей по меткам:
"Елена" А.Воронцова А.С.Пушкин Александр Усс Алексей Навальный Алистер Кроули Андрей Звягинцев Бенедикт Камбербэтч Божена Рынска Большой Театр Борис Немцов В.В.Путин В.Путин Владимир Путин Г.Киссинджер Дмитрий Быков Екатерина II Елизавета II За лунным лучем Захар Прилепин Зигмунд Фрейд И.А.Дедюхова И.А.Дедюхова "Парнасские сёстры" И.В.Сталин Ирина Дедюхова Ирина Яровая К.Серебренников К.Собчак Кейт Миддлтон Ксения Собчак Людмила Улицкая Меган Маркл Михаил Шишкин Н.М.Цискаридзе Н.М.Цискаридзе Н.Нигальская Никита Михалков Рустам Хамдамов С.Кредов Сергей Филин У.Шекспир Элла Памфилова адренохром принц Уильям принцесса Диана
  • Facebook
  • Twitter
  • Google +
  • Youtube

@2017 - Литературное обозрение. All Right Reserved.


Back To Top