Итак, в самом начале этого года решила провести вебинар Дэн Браун «Код да Винчи», опять-таки чтобы с помощью ИА добраться до всех разгадок этих «загадок нашего века». Поскольку они вытекают из всякого рода «загадок» века еще не нашего… потом перемешиваются с загадками нашего века… потом опять не нашего…
Уткнулась сразу в такое вот
«Забавная Библия для взрослых и детей» (фр.La Bible amusante pour les grands et les enfants) — антирелигиозная[1] книга француза Лео Таксиля, где он указывает на имеющиеся противоречия, ошибки и ложные верования в Ветхом Завете[2]. Была издана в июне 1882 года и предшествовала отделению церквей от государства во Франции (1905).
В «Книжной лавке» есть такая страничка, где не только выставлена эта книжонка, но собран весь материал по ней — Лео Таксиль «Забавная Библия для взрослых и детей». И в предисловии к советским изданиям, с чисто советской прямотой указывается:
На призыв Льва тринадцатого «сорвать маску» с масонов неожиданно откликнулся не кто иной, как Лео Таксиль. 23 апреля 1885 года этот «богохульник» и «нечестивец», автор книг «Долой скуфью!», «Любовные похождения папы Пия девятого», «Отравитель Лев тринадцатый и пять миллионов каноников», превращается в раскаявшегося грешника, рьяного католика, борца против масонства. Иезуиты высоко оценили это «чудесное обращение». Один из видных деятелей иезуитского ордена Грубер писал: «Прошел всего год, и вследствие папских молитв луч божьей благодати коснулся одного из закоренелых атеистов и врагов церкви, публициста, который более других способен к осуществлению призыва наместника Христа на земле».
Католические прелаты решили, что Таксиль посвящен во все тайны масонства, и требовали от него разоблачительных сочинений.
Таксиль пишет одну книгу за другой. Каждое его новое произведение церковь встречает с восторгом. Иезуиты восхваляли его труды «Братья трех точек», «Дьявол и революция» и другие, способствовали их распространению. Поток антимасонских писаний разливался все шире. В 1893 году был опубликован «Дьявол в девятнадцатом веке». На титульном листе стояло имя доктора Батайля (псевдоним сотрудника Таксиля доктора Гакса). Значительную часть этого труда написал сам Таксиль.
Венцом «разоблачительной» деятельности Таксиля и его сподвижников явились сенсационные мемуары мисс Воган (псевдоним секретаря Таксиля Фифи Лемс). В мемуарах рассказывалось, будто мисс Воган была обручена с главой бесов Асмодеем, совершила с ним путешествие на Марс и получила в подарок кусочек хвоста льва святого Марка.
Воган завела оживленную переписку с высшими иерархами церкви. Личный секретарь Льва тринадцатого прислал ей папское благословение. Милости градом сыпались на Таксиля. В 1887 году он прибыл в Рим и удостоился чрезвычайной почести; получил аудиенцию у папы. Лев тринадцатый во время приема сказал Таксилю. что жизнь писателя «нужна для борьбы за католическую веру».
То есть, по сути это мистификация разоблачения масонства. Напомним, что в ЛО выставлена книга Морамарко М. — Масонство в прошлом и настоящем. Это я о том, что и мы неоднократно подходили к истории распространения всех этих лже-учений, для которых и Библия — всего лишь «повод посмеяться». Кстати, обратите, как витиевато, но весьма твердо сказано на сей счет в советском предисловии:
Для верующих Библия — богодухновенная книга, для ученых — литературный памятник и исторический источник. Наука отвергает принцип догматизма и субъективизма, отметает произвольную и шаблонную оценку. Мифологический, религиозно-философский, правовой, этический и художественный материал, содержащийся в Библии, она подвергает строгому анализу. При этом научная критика Библии считает, что всякого рода натяжки и передержки, голословные выводы не имеют ничего общего с подлинно научной оценкой этого человеческого документа.
Это уже показывает объективность советского научного подхода в изучении Библии как исторического источника, кстати, противоречащего в этом «историческом подходе» официальной марксистского-ленинской идеологии с ОФЗ (общественно-экономическими формациями), отрицающими суть Божьего Промысла. Ну, много чего еще отрицающими, прежде всего, памятную записочку «Бог Есть!» (см. Габриэль Гарсиа Маркес «Сто лет одиночества»).
Поэтому здесь стоит вспомнить, что в советское время широко издавались и произведение Зенона Косидовского «Библейские сказания», Сказания Евангелистов», «Когда Солнце было богом».
Это потом поперла маргинальная шалашня с надутыми губками и наркозависимым прошлым.
Лара Крофт: Расхитительница гробниц (фильм 2001 г.)
Итак… возвращаемся к «Коду да Винчи». Вроде с виду… почти «литература». Ну, это как местечковые все к Ирине Анатольевне приставали, почему она то или другое у них не считает литературой? Ведь с виду — полнейшая имитация!
«Код да Ви́нчи» (англ. The Da Vinci Code) — роман американского писателя Дэна Брауна, изданный в апреле 2003 года издательством «Doubleday Group». «Код да Винчи» стал продолжением другого популярного романа Брауна 2000 года «Ангелы и демоны».
Книга стала международным бестселлером: она переведена на 44 языка и издана общим тиражом более чем 81 миллион экземпляров. «Код да Винчи» возглавляет список бестселлеров журнала «Нью-Йорк Таймс», вошёл в список бестселлеров по версии «Publishers Weekly» в 2003, 2004 и 2005 году, многие считают роман лучшей книгой десятилетия. Роман, написанный в жанре интеллектуального детективного триллера, смог пробудить широкий интерес к легенде о Святом Граале и месту Марии Магдалины в истории христианства.
По сюжету книги её главный герой, доктор Роберт Лэнгдон, профессор религиозной символики Гарвардского университета, должен распутать дело об убийстве Жака Соньера, куратора Лувра. Тело Соньера было найдено внутри Лувра обнажённым и расположенным так же, как на знаменитом рисунке Леонардо да Винчи «Витрувианский человек», с зашифрованной надписью на его туловище. Эта надпись указывает на то, что ключ к тайне убийства нужно искать внутри знаменитых работ Леонардо да Винчи. Анализ таких работ Леонардо, как «Мона Лиза» и «Тайная вечеря», значительно помогает в решении этой загадки.
В это же время Роберт встречает внучку Жака Соньера — Софи Невё. Её семья (мать, отец, брат) погибла в автокатастрофе. Теперь Софи и Роберту предстоит распутать множество тайн и загадок. Но капитан Центрального управления судебной полиции Безу Фаш считает, что именно Лэнгдон убил Жака Соньера. Роберту и Софи предстоит это опровергнуть.
Главному герою романа предстоит решить две главные загадки:
- Что за тайну защищал Соньер, и почему он был убит?
- Кто убил Соньера и кто спланировал это убийство?
С помощью надписей, оставленных Жаком Соньером на своём теле и на «Моне Лизе», Софи и Роберт находят ключ, который Софи видела в детстве в шкатулке своего деда.
Софи решает провезти Лэнгдона в американское посольство. Но им преграждает путь полиция. Софи удается оторваться от них на своём смарте. Они бросают её машину и ловят такси. В такси они видят на ключе адрес: 24 РЮ АКСО. Пара едет туда и обнаруживает депозитарный банк Цюриха. Лэнгдон и Софи открывают с помощью ключа и кода доступа (им оказалась прямая последовательность Ряда Фибоначчи) сейф. В нём они находят шкатулку. Тем временем охранник, стоявший на дежурстве, узнал Лэнгдона и Софи в числе разыскиваемых Интерполом. Президент банка Андре Верне, узнав, что Софи — внучка Жака Соньера, увозит их в лес на банковской машине. В машине Лэнгдон открывает шкатулку и видит «криптекс» (каменный цилиндр, составленный из пяти мраморных дисков с вырезанным на каждом из них алфавитом, которые необходимо вращать так, чтобы составить пароль из пяти букв), открыв который, он надеется получить краеугольный камень — карту к Святому Граалю. Но Верне узнаёт, что, кроме Соньера, убиты ещё 3 человека, и в смерти этих людей тоже обвиняют Софи и Роберта, и перестаёт верить в их невиновность; угрожая пистолетом, он требует отдать шкатулку. Лэнгдон хитростью обезоруживает противника.
Профессор вместе с Софи уезжают на бронированном автомобиле из леса и едут в Шато Виллет, где живёт сэр Ли Тибинг, который является специалистом по Граалю и по Приорату Сиона. Тибинг вместе с Лэнгдоном рассказывает Софи историю Грааля. Тем временем Реми, дворецкий Тибинга, видит по телевизору фотографии Софи и Лэнгдона с пометкой «разыскиваются». Он говорит об этом Тибингу. Лью хочет их выгнать, но Софи говорит, что у них есть краеугольный камень. Тибинг заинтересован. Вдруг на Лэнгдона нападает Сайлас — монах из Опус Деи, который убил Жака Соньера. Монах оглушает Лэнгдона и требует у Софи и Тибинга краеугольный камень. Тибинг делает вид, что даёт его, но бьёт своим костылём в ногу Сайласа, и тот теряет сознание, поскольку носит металлические подвязки, усмиряющие зов плоти тем, что, впиваясь в тело, причиняют сильную боль. Тибинг и Софи приводят в сознание Лэнгдона. Тем временем Колле и его агенты узнают, что Лэнгдон и Софи у Тибинга. Они приезжают в Шато-Виллет. Колле готов начинать штурм, но тут ему звонит Фаш и приказывает не начинать штурм особняка до его приезда. Но Колле слышит выстрел, произведённый Сайласом. Лейтенант на свой страх и риск решает начать штурм вопреки приказам Фаша. Но Тибинг, Софи, Лэнгдон и Реми сбегают вместе со связанным Сайласом на «Рейндж-ровере». Они едут в аэропорт «Ле Бурже», чтобы улететь в Великобританию. В самолёте Лэнгдон открывает шкатулку и находит потайное отверстие, в котором обнаруживает секретную запись. Она и является ключом к открытию «криптекса». Софи вводит пароль от «криптекса» (свое имя), он открывается, но внутри обнаруживается ещё одна загадка и ещё один криптекс.
В это время во Франции Фаш приказывает позвонить Кентской полиции, чтобы они задержали самолёт. Роберт, Софи и Сайлас успевают спрятаться в машине к моменту приезда полиции. Полиция не обнаруживает присутствия посторонних в самолёте и отпускает Тибинга. В машине Тибинг говорит, что знает, где находится могила рыцаря — в Темпле (храме тамплиеров). Но оказывается, что в церкви есть только надгробия, а не их могилы. Вдруг врывается Сайлас. Его развязал Реми, который оказался с ним заодно. Сайлас требует криптекс, но Лэнгдон отказывается отдавать его ему. Тогда в дело вмешивается Реми. Он берет в заложники Тибинга. Лэнгдон отдает криптекс Сайласу, но Реми и Сайлас не отпускают Тибинга. Они уводят его с собой. После этого Реми встречается с таинственным Учителем, на которого Сайлас и епископ Арингароса и работают. Учитель убивает его, как опасного свидетеля, воспользовавшись смертельной аллергией на арахис.
В это время Лэнгдон и Софи приходят в Королевский колледж. Они ищут информацию о рыцаре, похороненном Папой. Загадка, которую нужно было разгадать звучала так:
«Лондон, там рыцарь лежит, похороненный папой.
Гнев понтифика он на себя навлёк.
Шар от могилы найди, Розы цветок.
На плодоносное чрево сие есть намёк.»
Выясняется, что это — Исаак Ньютон, но он похоронен не Папой, а Александром Поупом, просто в английском языке слова Папа и Поп могут быть написаны одинаково (pope (англ.) – папа, отец, поп, священник). Лэнгдон и Софи отправляются к его могиле в Вестминстерское аббатство, где они обнаруживают надпись, в которой указывается, что Тибинг у похитителей, и они ждут их в саду. Лэнгдон и Софи идут туда, но на пути их останавливает Тибинг. Он и оказывается Учителем. Именно он был организатором убийств Соньера и других трёх глав Приората.
Тибинг, угрожая револьвером, требует, чтобы Лэнгдон открыл криптекс. Лэнгдон говорит, что знает ответ, но хочет, чтобы вначале отпустили Софи. Тибинг понимает, что Лэнгдон не разгадал код. Тогда Лэнгдон бросает криптекс. Тибинг бросается за криптексом, но не успевает поймать его. На самом деле Лэнгдон разгадал код. Ключевым словом оказалось слово Яблоко. Тут Тибинга арестовывает Безу Фаш. В романе есть несколько параллельных сюжетных линий, в которых участвуют различные персонажи. В конце книги все сюжетные линии собираются вместе в Рослинской капелле и разрешаются:
«Грааль под древним Рослином вас ждет,
Сосуд и меч там охраняют вход.
Украшенная мастерской рукой,
Нашла она под звездами покой.»
Распутывание загадки требует решения серии головоломок. Секрет заключается в местонахождении Святого Грааля, в тайном обществе, так называемом Приорате Сиона, и в ордене Тамплиеров. Католическая организация Опус Деи также играет важную роль в сюжете.
И по книжечкам ведь сразу киношку надо снимать, поскольку… для чего ж еще такое пишется? И будто сразу не заметно, что это такой коллективный труд под брендом, бредятина дешевых литературных рабов без грана инициации, без малейшей попытки создания образа…
Да и чего тут особо париться, если речь идет о всем известных «образах»?..
«Код да Ви́нчи» (англ. The Da Vinci Code) — мистический триллер 2006 года, восемнадцатый полнометражный фильм, снятый Роном Ховардом по сценарию Акивы Голдсмана, основанный на одноимённом романе Дэна Брауна 2003 года. Первый фильм из серии фильмов о Роберте Лэнгдоне, в главных ролях Том Хэнкс, Одри Тоту, Иэн Маккеллен, Альфред Молина, Юрген Прохнов, Жан Рено и Пол Беттани. В фильме Роберт Лэнгдон, профессор религиозной символики из Гарвардского университета, является главным подозреваемым в ужасном и необычном убийстве куратора Лувра Жака Соньера. На теле полиция находит обескураживающий шифр и начинает расследование[4]. Лэнгдон сбегает с помощью полицейского криптолога Софи Невё, и они начинают поиски легендарного Святого Грааля. Сэр Ли Тибинг, известный британский историк Грааля, говорит им, что настоящий Святой Грааль явно закодирован в настенной картине Леонардо да Винчи Тайная вечеря. Также Грааль ищет тайная клика внутри Opus Dei, настоящей прелатуры Святого Престола, которая хочет сохранить настоящий Грааль в тайне, чтобы предотвратить разрушение христианства.
Фильм, как и книга, был признан спорным. Он был встречен особенно резкой критикой со стороны Католической церкви за обвинение в том, что он стоит за двухтысячелетним сокрытием того, что на самом деле представляет собой Святой Грааль, и за концепцию, что Иисус Христос и Мария Магдалина были женаты, в результате чего родилась дочь, а также за его отношение к организациям Приорат Сиона и Opus Dei. Многие члены призвали мирян бойкотировать фильм. В книге Браун утверждает, что Приорат Сиона и «все описания произведений искусства, архитектуры, документов и тайных ритуалов в этом романе точны».
Фильм Код да Винчи был впервые показан на 59-м Каннском кинофестивале 17 мая 2006 года, а 19 мая 2006 года был показан в кинотеатрах США. Фильм собрал 224 миллиона долларов в мировые выходные и в общей сложности 760 миллионов долларов по всему миру при бюджете в 125 миллионов долларов, став вторым по кассовым сборам фильмом 2006 года, а также самым кассовым фильмом Ховарда на сегодняшний день; однако фильм получил в целом негативные отзывы критиков. За ним последовали два сиквела: Ангелы и демоны (2009) и Инферно (2016).
Роберта Лэнгдона (Том Хэнкс), известного профессора в области символики, приглашают в Лувр, где был убит куратор музея Жак Соньер. Но перед смертью Жаку Соньеру удаётся оставить зашифрованное при помощи последовательности Фибоначчи послание. Именно для того, чтобы расшифровать это послание, комиссар полиции Безу Фаш (Жан Рено) и приглашает Роберта Лэнгдона на место преступления. Софи Невё (Одри Тоту), криптолог, внучка убитого, которая тоже приглашена для помощи при расшифровке загадочного послания, сообщает Роберту Лэнгдону, что его подозревают в убийстве куратора, в связи с тем, что его имя значится в последней записи куратора. Софи помогает Лэнгдону сбежать от полиции, так как уверена, что он может помочь разгадать тайну её дедушки.
Подвергая свою жизнь смертельной опасности, Лэнгдон вместе с Софи обнаруживает серию головоломок, спрятанных в работах Леонардо да Винчи, которые указывают на существование секретного общества — Приората Сиона, оберегающего древнюю тайну — «источник Божьей Власти на Земле». Воспользовавшись подсказками, спрятанными в картинах Леонардо да Винчи, они забирают из банка в Париже криптекс, деревянный контейнер с манускриптом. Но они не могут открыть его, так как для этого нужно отгадать пятизначный код. Взломать криптекс[англ.] нельзя — уксус, находящийся в капсуле криптекса, уничтожит документ. После этого они отправляются к знакомому Лэнгдона Ли Тибингу (Иэн Маккеллен), который помешан на поисках Грааля. Ли Тибинг считает Марию Магдалину женой Иисуса, для её защиты было создано тайное общество, и дед Софи являлся одним из его членов. Во время их разговора на них нападает Сайлас, религиозный фанатик, убивший Жака Соньера, и пытается отобрать криптекс. Но у него ничего не выходит, а герои вместе с профессором отправляются в Лондон, чтобы на могиле Исаака Ньютона в Вестминстерском аббатстве отыскать новую подсказку[5]. В Лондоне они узнают о том, что Ли Тибинг замешан в убийстве Соньера. Он угрожает убить Софи и требует, чтобы Лэнгдон отдал ему криптекс и расшифровал код. Но в это время появляется полиция, которая забирает Тибинга, а Лэнгдон и Софи отправляются в Рослинскую церковь, где встречаются с членами древнего ордена, которые рассказывают Софи, что она потомок рода Христа и Марии Магдалины. По прибытии в Париж Лэнгдон понимает, что конечная цель их поисков — могила Марии Магдалины, а всё это время они искали её не в том месте, тогда как она находилась прямо у них под носом — под стеклянной перевёрнутой пирамидой мира.
Вот, как весь этот бред визуализируется… максимально дорогостоящим образом… «чтобы другие не переплюнули» (с. сами знаете чье).
«Код да Ви́нчи» (англ. The Da Vinci Code) — мистический триллер 2006 года
Но мы уже здесь исследовали подачу какой-то витающей темы «Женщина и Религия», а может… «Женщина и Наука»… хотя тут и тема «Женщина и толпа оголтелых (обкуренных) фанатиков, которым ничего не докажешь.
Конечно, вы поняли, что речь идет о статье «Агора», написанной после просмотра одноименного фильма.
«Аго́ра»[4] (исп.Ágora) — историческая драма режиссёра Алехандро Аменабара2009года. Это пятая кинокартина режиссёра и уже второй его фильм, снятый полностью на английском.
Слоган: «Александрия, Египет391 год н. э. Мир изменился навсегда».
Действие фильма происходит на территории разваливающейся на две части Римской империи в городе Александрия Египетская в конце IV — начале V века н. э.
IV век — век победы христианства в Римской империи, в течение этого столетия христиане из угнетаемого религиозного меньшинства превратились в мощную государственную организацию, диктующую свою волю правителям распадающейся империи.
На фоне происходящих исторических событий фильм рассказывает о судьбе Гипатии Александрийской — первой в истории известной женщине-учёной, которая была философом, математиком и астрономом. Она была очень умна и известна, к её словам прислушивались правители.
391 год. К преуспевшей в науках Гипатии стекаются желающие послушать её лекции. Среди её учеников — юные язычник Орест[англ.] и христианин Синезий. Прислуживает Гипатии её юный семейный раб Давус, тайно влюблённый в неё и тайно, вопреки воле хозяев, принявший христианство.
В этом же году в Александрии на Агоре начинаются межрелигиозные столкновения, подстрекаемые предводителем параволанов Аммонием, александрийским епископомФеофилом и, с другой стороны, жрецами языческого божества Сераписа. В результате столкновений с язычниками христиане одерживают верх, ими уничтожен храмСерапеум и разграблено отделение Александрийской библиотеки — одной из богатейших в мире библиотек того времени. Раб Гипатии — Давус присоединяется к погромщикам-параволанам и пытается изнасиловать свою хозяйку, но всё же не решается опошлить свою любовь. После этого Гипатия освобождает и отпускает его.
412 год. Христианская церковь приобретает всё большую власть. В Александрии умирает епископ Феофил и его преемником становится его племянник Кирилл. Бывшие ученики Гипатии также становятся влиятельными людьми — Орест назначен представителем императорской власти, префектом города Александрия, а Синезий избран епископом Птолемаидским.
414 год. В Александрии снова вспыхивают религиозные волнения. На этот раз происходит конфликт христиан с иудеями. После взаимных погромов новый епископ Александрии Кирилл призывает христиан окончательно разобраться с еврейской общиной. В результате резни часть евреев уничтожается, а остальные изгоняются из города.
415 год. Префект Александрии Орест слишком много внимания уделяет своей бывшей учительнице Гипатии, не желающей признать верховенство христианства и отречься от своих «колдовских» наук. Это вызывает всё большее недовольство власти религиозной. Христианская власть империи в это время полностью подчиняет себе власть светскую и военную. Епископ Александрии Кирилл требует, чтобы Орест и другие отреклись от Гипатии, а ей самой запретили преподавать и заниматься науками. Бывший ученик Гипатии епископ Синезий, желая спасти её от расправы, уговаривает её отказаться от наук. Но Гипатия отказывается смириться с этим и принять христианство, поэтому параволаны объявляют её «ведьмой» и «проституткой» и тайно решают жестоко убить, побив камнями.
Но в начале расправы, бывший раб Гипатии — параволан Давус, оставшись с ней наедине и помня свою любовь к ней, из жалости и сострадания удушает её и этим спасает от последующих мучений. Параволаны, думая, что Гипатия упала в обморок, побивают камнями её мёртвое тело.
«Аго́ра»— историческая драма режиссёра Алехандро Аменабара 2009 года
То есть… речь там тоже идет о побивании камнями поистине выдающейся женщины своего времени, не какой-то Марии Магдалины, а женщины, чей образ жизни и сама профессия педагога, преподавателя сложных наукоемких дисциплин требует почти монашеской аскезы.
…Так с чем же мы здесь имеем дело в «Коде да Винчи»? Со своей стороны это трактует Андрей Вячеславович Кураев (род. 15 февраля 1963, Москва) — российский религиозный и общественный деятель, богослов, философ, специалист в области христианской философии, публицист, блогер, церковный учёный… и иноагент.
Последнее прибавляю с нескрываемым злорадством. Ведь многие свои темы он находил на наших ресурсах, придерживаясь нравственной трактовки Ирины Анатольевны, не ссылаясь на нее, то есть, не разделяя с ней вполне реальные последствия, выпадающие ей именно за своевременно обозначенную нравственную позицию.
Аудиобеседа. КОД ДА ВИНЧИ — ЗА ИЛИ ПРОТИВ ХРИСТИАНСТВА? Кто стоит за романом Дэна Брауна. А.Кураев
*РКН: иностранный владелец ресурса нарушает закон РФ
00:05 Введение в тему
• Обсуждение книги «Код да Винчи» Дэна Брауна.
• Влияние книги на массовую культуру.
• Пример с мощами Марии Магдалины в Тобольске.01:01 Защита христианской веры
• Книга Брауна как защита христианской веры.
• Различие между романом и рекламной кампанией.
• Роман как критика масонской антицерковной пропаганды.02:27 Рекламная кампания и качество книги
• Плохое качество перевода книги на разные языки.
• Вложение больших денег в рекламу.
• Влияние заинтересованных сил на успех книги.03:39 Конспирологическая природа книги
• Книга как криптографическая ребус.
• Игра в поддавки со стороны Брауна.
• Высмеивание масонских антицерковных аргументов.04:37 Ошибки и ляпы в книге
• Ошибки и ляпы в описании исторических событий.
• Необходимость проверки фактов при чтении книги.
• Пример с описанием картины Леонардо да Винчи.07:13 Ошибки в описании картины
• Ошибки в описании «Мадонны в гроте».
• Перепутанные младенцы на картине.
• Ошибки в интерпретации символов.10:14 Символика и её интерпретация
• Ошибки в описании готического собора.
• Сексуальная навязчивость в интерпретации символов.
• Ошибочная интерпретация символов в книге.12:40 Исторические утверждения
• Главный тезис романа: христианство не имеет самостоятельных идей, все заимствовано из язычества.
• Автор предлагает тысячу долларов за доказательство наличия главной идеи Евангелия в язычестве.
• В интернете началась дискуссия, но никто не смог найти аналогию.13:39 Критика профессора Тивинга
• Профессор Тивинг утверждает, что идея умершего и воскресшего бога заимствована из митраизма.
• Митра, бог солнца, никогда не умирал, в отличие от других природных богов.
• Это утверждение вызывает удивление у людей, знакомых с историей религии.14:33 Загадка Митры
• Митра — один из немногих солярных богов, который никогда не умирал.
• На фресках Митра приносит в жертву быка, но сам не умирает.
• Это делает утверждение Тивинга о заимствовании идеи из митраизма несостоятельным.15:26 Противостояние католической церкви и масонства
• Главный сюжет романа «Код да Винчи» — противостояние католической церкви и масонского ордена Приорат Сиона.
• Автор считает, что роман содержит реальные элементы, несмотря на фантастический сюжет.
• Пример с романом о Любавических рыбах показывает, что даже фантастические сюжеты могут быть значимыми.17:32 Масонские структуры в современном мире
• Фильмы «Код да Винчи» и «Омен» показывают закрытые структуры, вдохновленные религиозными идеями и ненавидящие христианство.
• Эти структуры имеют политические амбиции и средства для достижения власти.
• Автор считает, что эти фильмы дают право говорить о масонстве в современной культуре.19:25 Личный опыт и масонство
• Автор не читал литературу о масонах, чтобы избежать обвинений в предвзятости.
• Он делится личным опытом, связанным с масонством, например, введение нового стиля в румынской православной церкви.
• В Бухаресте есть масонский храм, что вызывает удивление у студентов-богословов.22:12 Влияние масонства на румынскую церковь
• Введение нового стиля в румынской церкви было масонской издевкой.
• Автор считает, что это было сделано для смещения праздников, что не имеет научной или богословской необходимости.
• В церковном народе у каждого дня есть свое имя, что делает смещение праздников странным.24:52 Масонство в европейской прессе
• Автор находит французский журнал, обсуждающий масонство, и показывает его студентам.
• Он подчеркивает, что европейская пресса спокойно обсуждает эту тему.
• Автор призывает избегать крайностей в отношении масонства, но признает его реальное влияние.27:19 Заключение
• Автор обещает не говорить о жидомасонстве, но подчеркивает важность масонства как реального фактора европейской политики и культуры.
27:32 Встреча с политтехнологом
• В Хельсинки после лекции к автору подошел человек, представившийся политтехнологом и пиарщиком.
• Он признался в грехе поддержки Ельцина в 1996 году и рассказал о своем бизнесе в России.
• В Европе бизнесмены с оборотом более 2 миллионов евро часто приглашаются в масонские организации.29:27 Рериховское движение
• Рериховцы издали трехтомник в защиту имени и достоинства семьи Рерихов.
• В предисловии книги описывались битвы добра и зла, включая Куликовскую битву и битву на Курской дуге.
• В конце книги было экспертное заключение, что рериховское движение не является сектой, а культурной и научной организацией.32:44 Встреча с фондом апостола Андрея Первозванного
• На встрече с фондом апостола Андрея Первозванного рюмка автора начала двигаться по столу.
• Автор крестил рюмку, и она остановилась.
• Он предложил осветить здание и организовать его поездку на Кипр.35:40 Ротари-клуб и масоны
• На Кипре автор заметил значок ротари-клуба на лацкане дипломата.
• В Ярославле он увидел эмблему ротари-клуба в гостинице.
• Автор считает, что контакты с масонскими структурами могут быть значимыми и серьезными.37:55 Заключение
• Автор рекомендует посетить сайт русских масонов для подтверждения их существования.
• Он подчеркивает, что масоны не скрывают свою деятельность и активно рекламируют себя.38:41 Масоны в романах Дэна Брауна
• Браун описывает масонов в евангельской манере, где герои меняются местами.
• В «Ангелах и демонах» монахи, считавшиеся мерзавцами, оказываются порядочными людьми.
• В «Коде да Винчи» масоны, восхваляемые вначале, оказываются дикарями.40:42 Леонардо да Винчи и масоны
• Леонардо да Винчи был масоном, но Браун описывает его как гомосексуалиста и ненавистника католической церкви.
• В романе утверждается, что масоны не имеют своей святыни, а их цель — борьба с христианством.
• Святой Грааль масонов — это компромат на Христа и скелет Марии Магдалины.44:15 Масонские ложи в современном обществе
• Масонские ложи — необходимая часть современного социального механизма.
• В средневековом обществе было две карьерные иерархии, а в современном — множество независимых иерархий.
• Масонские ложи позволяют людям из разных сфер общаться и обмениваться информацией.47:17 Закрытые сообщества и церковь
• В средние века церковь способствовала созданию закрытых кружков своих врагов.
• Люди, питавшиеся языческой литературой и магией, вели двойную жизнь.
• Движение Прискели было первым ретиком, казненным церковными властями.50:04 Преследование и реакция святых
• Два итальянских епископа возбудили преследование против еретика и добились его казни.
• Святые Амвросий Медиоланский и Григорий Турский объявили этих епископов еретиками и порвали с ними евхаристическое общение.
• Итальянский собор подтвердил отлучение первых инквизиторов.51:04 Лги и отрекайся
• Преследование не всегда несправедливо; иногда гонитель более прав, чем гонимый.
• Инквизиция была права в защите и отвержении ереси, несмотря на жестокие методы.
• Крестьянин был подлецом, так как фраза «лги и отрекайся, но не выдавай истину» стала лозунгом различных движений.52:10 Эзотерический разрыв
• Люди разрешали себе публично исповедовать одно, а тайно другое.
• Пример из фильма «Подвиг разведчика» иллюстрирует этот разрыв.
• В 2006 году автор участвовал в трех телевизионных дискуссиях о «Коде да Винчи».53:10 Книга о карбонариях
• В одной из передач девушка показала книгу о карбонариях, которая оказалась литературной мистификацией.
• Книга содержала устав русских масонов под видом устава итальянских карбонариев.
• Автор не смог купить книгу, но узнал, что она доступна в Ленинской библиотеке.56:58 Книга «Трон Люцифера»
• В другой передаче автор встретился с писателем Еремеем Парновым, автором книги «Трон Люцифера».
• Книга была издана в СССР и содержала учебник по магии.
• В передаче обсуждалось, что инквизиция оклеветала тамплиеров, приписывая им гомосексуальные обряды.01:00:49 Дискуссия о масонстве
• В передаче обсуждалось существование масонов и их влияние.
• Парнов утверждал, что масоны существуют, но не в современном виде.
• Автор привел цитату из книги Парнова, что фантастика может быть вредной.01:03:27 Сравнение фильма и книги «Код да Винчи»
• Фильм «Код да Винчи» с Томом Хэнксом в главной роли.
• Хэнкс, единственный православный христианин в Голливуде, согласился на роль, чтобы снизить очарование фильма.
• Фильм оказался менее впечатляющим, чем книга.01:04:33 Исторические неточности в фильме
• В фильме Лэнгдон и Тибинг объясняют принцессе Софи, что церковь переврала Евангелие.
• Хэнкс иногда произносит фразы, которых нет в книге.
• В одном эпизоде Хэнкс объясняет, почему император Константин принял христианство.01:05:32 Раскол Римской империи
• Разделение Римской империи на западную и восточную не связано с религиозными вопросами.
• Император Диоклетиан провел реформу, передав власть кесарю, а не сыну.
• Диоклетиан был гонителем церкви, но провел реформу, чтобы навести порядок в империи.01:08:42 Император Константин и христианство
• Константин не разбирал Евангелия на истинные и подложные.
• Диоклетиан издал указ, чтобы епископы сожгли свои Евангелия.
• Епископы исполнили указ, очистив храмы от апокрифов.01:12:36 Обращение Константина
• Константин был избран императором легионерами.
• Он решил встретиться с законным императором Максенцием в открытом бою.
• Константин обратился к христианскому богу, чтобы победить в битве.01:17:56 Заключение
• Константин победил благодаря христианскому богу.
• История язычества в Европе на этом закончилась.
• Ссылки на источники и документы можно найти в книге «Фантазии правды кода да Винчи».
…Как видите, пришли к тому, с чего и начали — к масонству!
Продолжение следует…
Читать по теме:
