Честно скажу, что мои последующие ответы не встретили у Натальи комплиментарного отклика «ваше мышление неординарно, вследствие чего непредсказуемо». Именно потому, что я выдала давно транслируемые мною выводы. Ничего «непредсказуемого», вдобавок… в каком-то общем смысле… вполне себе ординарные. В смысле традиционных нравственных ценностей нашей нации.
Конечно, я догадываюсь, что Наталья и планировала «немножко потоптаться» на моей личной истории (т.е. на частных результатах нашего исследования), рассмотреть ее в различных аспектах и т.д. Как это говорят… «обсосать» детали.
Но вполне довольно того, что я, заведенная своим папочкой с детства на исследование самых отвлеченных (казалось бы) вещей, свою-то жизнь и свой жизненный опыт исследую вполне себе рационально и органично. Это можно понять по любому моему роману!
Но обратим внимание, что и там мой личный опыт переработан уже в… предмет искусства! И далеко не все, знаете ли, может быть предметом искусства. А у нас, как у великой нации — искусство имперского уровня. И по всем этапам развития и подъема Великого и Могучего очень заметно, какими мощными скачками и через овладение эпическим строем (который помогает преодолеть какие-то частные хотелки) — наша среда (хранилище нашей соборной души) стремится к становлению нравственных императивов.
А тут… связь времен невозможна без. Потому что она уже внесена в.
???
Ну, конечно, же! В формирующееся нормативное пространство!
Стоит лишь посмотреть, как в переложении на русский рыцарская поэма Людовико Ариосто «Неистовый Роланд» — становится первой законченной поэмой 1818-1820 гг. «Руслан и Людмила». При подготовке к печати 1822 г. был добавлен эпилог (сравните ради любопытства оперу Вивальди и М.И. Глинка «Руслан и Людмила»).
И там не только звучит связь времен «дела давно минувших дней//преданья старины глубокой», но ведь к 1825 г. на русском сразу становится возможным преподавать начертательную геометрию и начала анализа! А далее начинается работа на Урочными правилами, впитывающими в себя весь опыт поколений.
Но… вернемся не столько к Гамлету, сколько к Офелии, на защиту которой встала Наталья. Ногами я ее не била, между прочим.
(Но нафик надо же представлять, что мне-то, по моей женской ипостаси, тоже ведь не совсем камильфо под закат этого-самого резюмировать в таком духе. Давайте все же для начала установим, что никакой Офелии в природе не было, а Шекспир помер очень давно, а я-то, черт возьми, живая! И мне не только больно от происходящего, но тоже надо как-то каждый день мобилизовываться на жизнь… отлично понимая, что вот у меня уже сука никогда не будет «долго и счастливо», хотя нет под Луной… и нихуя не было ни одной сука «офелии», столько сука сделавшей в разных областях, да вдобавок… уж намного превышающей по красоте, очарованию и прочая — любую вашу гребаную Офелию!
И при этом еще и еще раз отметим, что сука гребаная Офелия — это суицидальный выход! Это сука — «камень на шею и в воду»!
А у меня в области большого искусства — найти сука для всех [включая тупых поблядешек и воровскую сволочь] — не просто НЕсуицидальные выходы, а вообще-то — «жили долго и счастливо»! Как у Александра Сергеича в «Руслане и Людмиле»)
Честно говорю аргументы нашей Натали, в комментариях она может добавить. (Сразу напоминаю, что Наталья у нас — отличный медиум, она пропускает через себя эту волну «растущего негодования», поэтому надо относиться к этому рационально, это тоже своебразный «результат натурного эксперимента», в том смысле, что «дорогого стоит».)
1. Офелия типа Гамлета не любила, а исполняла приказание отца.
2. Поэтому с ума сошла она не потому что… а из-за убийства отца. (А при этом в фильме игнорируется первоисточник, по которому Гамлет совершает убийство Полония, будучи одержимым, когда только он один вступает в прямой контакт с Призраком, отлично зная, что никто, кроме него, Призрака не видит)
3. Анастасия Вертинская играла и Ассоль, а ее сестра Марианна… играла в других фильмах. Короче в «Гамлете» и «Алых парусах» — это Анастасия Вертинская, которая поясняла, что согласилась на роль Офелии только из-за «темы отца» (а я при этом выдала свою «тему отца» на тот счет, кто может убить ближнего у расстрельной ямы, а кто типа… воздержится! А надо заметить, что Гамлет уже вообще-то задумался на счет «быть или не быть», а потом вообще шарахается по могилам).
4. Что прямо указывает на «внешнее воздействие», на эту трансляцию… это редкое раздражение, высказанное на редкость склочным тоном: «И вообще это ваше «девочки-девочки»… очень напоминает дурацкое обращение придурка-Евстафьева… который задолбал этими «девочками»!»
По последнему пункту отмечу, что у меня и «Сказка о девочке Петровой», да и я, в отличие от этого ублюдка, родила и подняла двух девочек, обращаясь, прежде всего к ним. Да и сама была девочкой, много чего хлебнув за свое девичество, в отличие опять-таки от этого ублюдка.
К тому что о Стабфонде и резервных валютах, о дефолте и прочем писал не этот «прахвессор»! Поэтому считаю некорректным как раз обращение Евстафьева… Да и разве это только мне кажется, что он обращается к пидарам и трансвеститам?..
Ну, короче, мне уже по этому поводу все высказали… тем не менее, остаюсь при своем. И основные посылы:
1. Офелия — это суицидальный выход, не предусматривающий никакого развития образа. Как и… Джульетта! При Шекспире играли их пидары и извращенцы. (И сама Натали, вполне себе качественно изучая историю отечественно театра, знает, что у нас все женские роли играли женщины. Мужчина в женском платье и с жеманным обращением «девочки-девочки» — это по «Домострою» — это пошлый скоморох!)
2. После высоких образов девушек из «Молодой гвардии»… да и после моей истории с папочкой… никаких Офелий больше не будет! Так если все же значимо, что Гамлет при Шекспире был толстым и рыжим, то почему же малозначительно, что в роли Офелии выходил трансвестит?..
3. И конечно, я понимаю, что поставив для девушек планку «любовь к Родине, как высшая ипостась проявления любви» — я у всех много огребу. Но так поставила не я, а как раз девушки из «Молодой гвардии»!
Короче… вот эта запись, которая вызвала столько недовольства. «Девочки-девочки!», хи-хи.